舟之美:片帆而有渺渺之思
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舟之美:片帆而有渺渺之思

来源:http://www.84vrc.cn 作者:南皮县还滴食品网 时间:2020-03-25 点击: 198

原标题:舟之美:片帆而有渺渺之思

有人说,中国人的精神生活,是栖于舟上的。 舟可济世,是孟浩然“欲济无舟楫”的仕途慨叹。舟也有情,是《诗经》中“泛彼柏舟,亦泛其流”的情之坚、心之乱。 舟性隐逸,是李白“明朝散发弄扁舟”的不拘形骸。舟亦闲逸,是苏轼“江海寄余生”的抽离凡尘,畅然自得。茫茫江上,一楫扁舟,走的是哀欢离相符,载的是渺渺之思。

居 舟,惬 意

最具格调的书房,也许是在船上。

北宋的米芾,曾日夜居于舟上,载着一船字画随江飘泊,兴头上来,还会在舱内的幼桌上挥墨疾书。

一艘载满丹青的幼舟,在江河上漂漂荡荡,时间久了,很难不被人仔细,徐徐地,行家都清新了这艘“米家书画船”。黄庭坚还曾调侃米芾:朗朗月夜,见一叶幼舟驶来,想都不必想就清新,那肯定是你米芾的船。

后人喜欢米家船的风雅,也跟着效仿,徐徐形成了一栽稀奇的文人生活手段——舟居。

坐卧舟中,走于山水,赏古人字画,撰途中感悟,益生浪漫。

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《吴兴清远图》部门

喜欢益舟居的名人实在不少,祝枝山喜欢在舟中夜坐吟诗;唐寅会在舟上饮酒对联;赵孟頫舟游太湖,画下《吴兴清远图》中的青青幼山;黄公看舟上采景,便有了那条疏离秀气的富春江。

不过这些人都抵不过董其昌对舟上生活的喜欢益,他在舟上读书寄信,赏画不都雅景,日宴夜谈,可谓半生禅室,半生舟居。

名士喜欢舟居,喜欢的是舟上的闲逸。明人姚绶曾写道,“舟中赖此能消日,半匹溪藤意趣众。”若日长无事,舟中静坐,正是仓皇人生中可贵的一缕闲。

室不能动,舟却赓续。居于舟上,即处于一向地转折之间,所以吾之静,不都雅外界之变,不曾不是一栽体悟和修走。

孤 舟,寂 寥

茫茫江上一楫舟,总是引人抑郁。在山的宏伟和江的辽阔中,一叶舟显得如此细微。在云云的落差之下,一些难言的心理不免袭上心头。

当拏舟,披衣,点炉,独去湖心亭看雪的张岱,处于水天连成一片的白和人鸟声俱绝的稳定中,也不免心生感叹。当生活拮据,久疾难愈的杜甫,远望洞庭湖时,慨而写下“亲朋无一字,老病有孤舟”时,定是满心寒苦。

不过,当孤到极致时,幼我的存在就淡了下去,届时,就有了与天地一致的“宇宙感”。

如马远的那幅《寒江独钓图》,一叶扁舟一渔翁,茫茫寒江皆为空。他的另一幅作品《苇岸泊舟图》也是如此,大幅的留白,伏身的渔人,有舟无水的场景。两幅画都用舟与人的幼,对比外界的空旷,在心头涌首一阵虚无与破灭感的同时,也是通了天地之情。

《寒江独钓图》部门

孤舟之上,易生寂寥。但寂寥之后,是心泯于世的萧洒,那便是“孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪”的清绝,产品展示是一舟一宇宙的清亮。

《苇岸泊舟图》部门

扁 舟,隐 逸

舟,行为一栽交通手段,有着连接入世与出世、此世与彼世的意象。就像通去桃花源的路,先“林尽水源”,再弃船而入。有舟,就意味着能够脱离,从而归隐。

早在春秋战国时期,舟与水便同“隐”一脉相连。庄子所描绘的隐者渔夫终年在江上打渔,范蠡隐姓埋名于五湖,鲁仲连则隐居东海。到了魏晋,舟的“隐味”变得更浓,阮籍醉心乘舟漂荡的渔人生活,陶渊明则想借归舟,来达成归园之梦。

自唐之后,人们干脆达成了一个默契,用“扁舟”以示归隐之意。如李白“人生活着不称意,明朝散发弄扁舟”的萧洒,又或东坡“驾一叶之扁舟,举匏樽以相属”的豪放。

何为扁舟?

那是最薄弱的幼船,异国秀气的船舱,也非柏、松等高级木料所造。它不必要太众人力和外力,仅流水与清风,便能从流漂荡,肆意东西。这般轻快、解放,正是隐士不累于物,超然自吾的表明。

《渔父图》部门

元人吴镇曾画过一组《渔父图》,舟中人坐于幼船之上,个个意态安详,抱桨拉网,喜悦而活泼,这也许便是那些欲弄扁舟者想要的生活吧。

乘上一叶扁舟,便寻得了一份自洽,世海浮沉,属隐者的扁舟最稳。

虚 舟,逍 遥

将舟置于形而上学上的,是庄子。

他曾讲过一个故事:两船重逢,若一条船上无人,另一个乘船者自然不会生气。但若船上有人,两人便会互相喊骂,触起火气。

这便是是后世总结的“虚舟答物”,一幼我倘能听任外物、处世无心而解放自在地翱翔于世,便无人能迫害他。

“巧者劳而智者忧郁,无能者无所求,饱食而敖游,泛若不系之舟,虚而敖游者也。”清淡的舟,总要有人摆渡,庄子的舟,却无人所撑,便是“不系舟”。

不系舟与虚舟,都在始末“无”抵达真实的解放,万物与吾互通,隐约亦是复苏。

不过,云云的境界也只是庄子的一栽优雅期待罢了。若说清淡人的解放,想必照样那“幼舟从此逝,江海寄余生”的闲逸吧。

人对于舟,总是有着说不清的心理。在清淡生活里,舟走于烟波浩渺的水上,演绎着哀欢离相符,张岱写《夜航船》,说尽阳世万象,却叹“全天下的学问,只有夜航船里最难对付。”而在精神上,舟又代外了摇曳的解放,某栽水平上的抽离,是脱离俗世烦扰的工具。

舟显明是移动着的,担心详的,却又代外了坦然。在布依族神话中,伏羲兄妹就是乘着雷公送的大葫芦,逃避了滔天洪水。能够就是由于阳世无常,逆而让起伏的舟,成了安详的栖所。

世界在动,舟亦在动,舟中的人却不动,想来外与内的周围,也就在这一舟之间。

◎本文转载自“谁最中国”,图源网络,图文版权归原作者一切。



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